Los toros a la palestra

"Tauromaquia: Desgracias acaecidas en el tendido",
Francisco de Goya

El humano es un ser particularmente curioso. Parece haber alcanzado la cima evolutiva suprimiendo muchos de los órganos e instintos indispensables para la supervivencia en un entorno silvestre. Es un animal sin pelo, sin garras, bípedo de regular desempeño; por otra parte, su visión es deficiente en la oscuridad, su olfato limitado y su oído es de lo más corriente a nivel biológico. Sin embargo, cuenta con un pulgar oponible y un cerebro enorme capaz de aprender, de recordar; tiene conciencia de sí mismo y es un ser social y cultural.

Desde el punto de vista sociológico, el ser humano ha desarrollado varias habilidades que en los animales son un método de aprendizaje. La lúdica es una de esas habilidades. Pero dentro de las particularidades del homo sapiens sapiens, está el hecho de haberle quitado la principal cualidad a lo lúdico: su gratuidad. Desde tiempos inmemoriales el Hombre ha puesto a pelear animales contra animales, no necesariamente el mismo animal, bestias contra hombres y hombres contra hombres, práctica que tantas glorias trajera al país otrora, todo por pura diversión y con un poco de dinero de por medio para hacerlo más interesante, por supuesto. Estos estertores de la barbarie se han asentado con fuerza en la cultura popular. Basta con escuchar la canción de Tomás Méndez, “La muerte de un gallero”, interpretada magistralmente por Vicente Fernández; basta con saber que las razas de perros que tengan el sufijo o prefijo bull fueron desarrolladas para enfrentar a toros de pura raza: pitbull, bulldog, bull terrier; basta con sentarse a pensar en el tierrero que se armó cuando el alcalde de Bogotá anunció el retiro oficial a las corridas de toros, y en que nadie dijo nada cuando se descubrió la banda de estafadores Los tierreros…

La tauromaquia y la taurofilia sufrieron una estocada mortal el año pasado cuando Cataluña prohibió las corridas de toros. En Colombia no pasó de ser un titular de los periódicos y una curiosa nota internacional porque aquí era impensable, nada más allá de unos desadaptados protestando al frente de La Macarena o de la Santamaría. Sin embargo, el anuncio del recién posesionado alcalde ha puesto a temblar a más de una peña; ha indignado a los ganaderos, a los gamonales y hasta a los gañanes; ha dado una luz de esperanza a los despelucados que protestan con tenacidad espartana cada vez que los cosos de la plaza se ocupan.

Los aficionados al arte de Cúchares tienen una serie de argumentos importantes: que la raza se ha conservado gracias a la fiesta brava, que es una manifestación cultural de los pueblos y, principalmente, que alrededor de la tauromaquia se mueven cientos de millones de dólares. Tan fuerte es el arraigo de los toros que la plástica se ha ocupado profusamente de plasmarlos, desde Francisco de Goya hasta Fernando Botero. Aficionados a los toros ha habido de todo calibre, por ejemplo el célebre Ernest Hemingway, quien llevado por la pasión saltaba a las estrechas calles de Pamplona a hacerle el quite a una recua de semovientes de hasta quinientos kilos. Hasta paradójico resulta que una de las bandas representativas de la ola del rock en español sea Los toreros muertos, cuya canción homónima es una irreverente lista de los mataores caídos en plena faena.

Los detractores tienen una serie de razones humanitarias para estar a favor de la prohibición de las corridas. Que los animales pasan hambre durante días antes de la faena, que son enceguecidos con sal, pateados, hurgados y torturados, en últimas todas las vejaciones que se conocen como maltrato animal, y una retahíla política que no es muy clara, en la que se mezcla socialismo, anarquismo y otros tantos discursos que confluyen en la antitauromaquia. Sin embargo, hay personas menos pasionales, mejor preparadas, que explican de manera muy sencilla la situación: el ser humano es básicamente un animal, pero como ya se dijo es un animal dotado de raciocinio, de un sentido de la espiritualidad y, al tener conciencia de sí mismo y de su entorno, debe, es su destino, trascender de su animalidad, de sus instintos básicos. Así, por ejemplo, el sexo se manifiesta primariamente en la masturbación, el acto reproductivo y, de manera perversa, en la pornografía. El sexo trascendido es el amor, la relación de pareja, la conformación de una familia y el sano convivir. El Hombre tiene un instinto básico de violencia, hay que tener en cuenta que los chimpancés, nuestros primos más cercanos, organizan y cometen asaltos contra homínidos de menor tamaño para satisfacer su necesidad de proteína animal, y ni hablar de su estructura social basada en la fuerza bruta (de qué otra manera). En este punto el humano ha desplazado esa violencia hacia las manifestaciones antes mencionadas; pero eso es una engañifa de lo más pueril.  El género humano debe desterrar la violencia de su comportamiento para trascender hacia otros planos espirituales. Eso es lo que explica Esperanza Castañeda, Bióloga de la Universidad de los Andes. Ella, de ascendente cachaco, se crió rodeada del ambiente taurófilo, pero la vida y el conocimiento le hicieron cambiar su perspectiva.

Está visto, pues, que el tema es espinoso, de difícil tratamiento, y las posiciones están firmes e irreductibles. Pero siendo honestos, ¿no hay problemas de mayor trascendencia que la tortura animal? ¿Qué hay de los que se robaron el erario, de los que asesinaron un estudiante de la Universidad de los Andes, del policía que le disparó a un grafitero de lo más zanahorio? ¿Qué hay de los miles de olvidados, de abandonados que malviven en ciudad Bolívar? ¿Será que el alcalde al prohibir las corridas tendrá más tranquilidad y podrá solucionar los verdaderos problemas que aquejan a la capital de este país?